[TOPIC OFICIAL] Artes Marciales Chinas

[hectorzero]

en los primeeeero posteos aparece esa info... efectivamente, el tai ji quan es un tipo de kung fu o wu shu.... actualmente se omite mucho el término "quan" del nombre de la disciplina (tai ji quan), creo que es xke hay pocos maestros que conocen la real aplicación de las formas del estilo en combate; en la antigüedad, el tai ji quan, como método de combate fue tan respetado como el kung fu de shao lin.

[xandyveganx]

¿Hay alguien acá que sea de la escuela chaolin chan?

Tengo una duda que quiero aclarar.

[hectorzero]

si no aparece nadie, puedes ingresar a la web de la escuela (creo que ya lo has hecho) y buscar algún mail de contacto al cuál hacer tu consulta.

[xandyveganx]

Dale, lo voy a hacer. No se aparecio nadie creo.

[hectorzero]

en too caso, evalúa y verifica todo lo que te digan... nunca creas nada de buenas a primeras.

 

Para corroborar la autenticidad de cualkier AAMM china, puedes contactarte con la federación chilena de artes marciales y culturales chinas; o también con la IWUF (international wu shu federation). Obviamente sale más fácil x internec.

[xandyveganx]

Si, estoy aguja con eso, pero mas que nada es por curiosidad. ya no me interesa mucho lo del chaolin chan, solo queriero sacarme esa duda.

 

Saludos

[hectorzero]

uta la maldita xkería... esta cosa se me recarga kada vez ke kiero aportar algo... ora sí...

 

 

Whing Chun:

 

La monja Ng Mui, estaba establecida en en el templo Pa Hok, en la montaña Tai Lang, en la ciudad de Fokuen para hacer compras y probablemente participar de las reuniones de Las Sociedades Secretas. Uno de los líderes de este movimiento era el señor Yim Yee, un comerciante local y excelente Maestro de Kung Fu. En aquellos tiempos, su padre solo enseñaba Kung Fu a los niños, nunca a las niñas. Como la mayoría de los estilos eran secretos, los padres no permitían el acceso de conocimientos marciales a sus hijas, por que temían que sus futuros maridos aprendieran un secreto tradicional de familia.

 

El Sr. Yim Yee comenzó a tener problemas con una especie de prefecto local de la Dinastía Tin que quería su hija como concubina. El nombre de la joven era Yim Wing Chun que estaba prometida a uno de los miembros de las Sociedades Secretas, el Maestro Leung Boa Toa. La identidad de todos los miembros de la sociedad corrían peligro a la vista de un casamiento con uno de los líderes de los Tins generaría hijos y al señor Yim Yee, uno de los lideres del movimiento de las sociedades secretas no le gustaría ver alguien de su familia involucrada con sus enemigos. Yim Yee tampoco podía ir contra la voluntad del líder local por que eso acabaría en la ejecución de sus familiares y amigos.

En aquella época ir contra la libertad de los lideres políticos, podría acarrear la muerte asta la cuarta generación de los familiares y amigos próximos, Los lidere de la de la Sociedad Secreta de Fokuen comienzan a discutir el asunto y la monja Ng Mui incentiva a la joven Yim Wing Chun a compartir sus conocimientos marciales y presentar un desafío:

Enfrentar en combate al líder local, lo disputado sería su libertad. Un acuerdo formal se llevo a cavo para el tiempo en que aprendería la joven Yim Wing Chun sobre aquel reciente estilo iniciado por Ng Mui.

 

Seis meses, aproximadamente fue el tiempo que Yim Wing Chun pasó en la montaña Tai Lang disfrutando de las enseñanzas de Ng Mui. Una mujer enfrentar un hombre bien entrenado podría ser visto como un suicidio, pero Ng Mui sabe ocupar este artificio para montar una estrategia de combate. Cuando el líder local frente a la aparente frágil joven, solicito que ella diera el primer golpe. Así utilizando todo su cuerpo, ella sorprendió con un golpe llevando al líder local al estado de no tener más reacción.

 

Cuando las personas comentaban lo ocurrido decían ¿Ustedes vieron el puño de Wing Chun? y asi fue bautizado el reciente estilo “Wing Chun Kuen” o "los puños de Wing Chun". Posteriormente de casarse con Leung Boa Toa, Yim Wing Chun continúan estudiando el arte junto a su marido, donde probablemente también algunos de los miembros de La Sociedad Secreta aprendieron algunos conceptos de Wing Chun para utilizar en combate contra líderes de la dinastía Tin.

 

 

Características:

 

1) LINEA RECTA

 

Los desplazamientos utilizados en Wing Chun se asemejan al movimiento de los punteros del reloj, por ejemplo si estamos rodeados por tres oponentes podremos avanzar en línea recta hacia aquel que se encuentra frente a nosotros como si respecto del reloj se ubicara a las 12, si tenemos que encarar a aquel que se encuentra en nuestra retaguardia giraremos sobre nuestra base desde la posición en que nos encontramos para enfrentarlo como si estuviera respecto del reloj a las 6, de igual manera haremos para aquellos ubicados a las 3 y las 9.

 

Esta característica se explica mejor si consideramos que los desplazamientos en Wing Chun son cortos y en posición erguida, es decir no se ocupan posiciones como de arco y flecha o posición del jinete, de esta manera los giros pueden efectuarse rápidamente sin perder solidez de las posturas.

 

Los desplazamientos en Wing Chun se basan principalmente en mantener el peso del cuerpo en forma balanceada 50% y 50%, las posturas son con los pies paralelos con una distancia del ancho de nuestros hombros aproximadamente, esto permite una amplia movilidad para desplazarse tanto de un lado como hacia otro sin alterar nuestro equilibrio.

 

 

2 ) LINEA CENTRAL

 

El concepto de línea central se puede definir de la siguiente forma, si dibujamos una línea recta en forma imaginaria que divida al cuerpo en dos mitades partiendo desde la coronilla y bajando verticalmente hasta la ingle, tendremos que al cuerpo queda dividido en dos zonas, la posición de los brazos con los codos cercanos a las costillas con una mano adelantada respecto de la otra en postura de combate, las técnicas combinadas de ataques y bloqueos simultáneos, y finalmente los desplazamientos todos están en función de proteger nuestra línea central donde además podemos agregar están concentrados la mayoría de los órganos vitales.

 

 

3) NATURALIDAD Y SIMPLEZA

 

Tomemos el siguiente ejemplo, estando de pie mantenga una postura erguida con los pies separados a una distancia equivalente al ancho de sus hombros, mantenga sus brazos a los costados separados ligeramente de su cuerpo con sus manos abiertas, a continuación empuñe su mano derecha, finalmente levante su brazo a la altura del hombro, la pregunta es ¿ Cual es la posición de su mano empuñada respecto del objetivo al cual apunta ? - la respuesta es simple, sus nudillos quedarán alineados en forma vertical y no horizontal como algunas técnicas de golpe de puño que se ocupan tradicionalmente en otras artes marciales, este simple ejemplo es para demostrar que los principios en los cuales se basa el Wing Chun como También sus técnicas son naturales y simples.

 

Respecto de las técnicas de pateo de Wing Chun podemos decir que son bajas, direccionadas a las canillas, zona interior de los muslos, rodillas, genitales, tobillos y cadera de nuestro oponente, estas patadas son básicamente de un recorrido corto, salen desde el lugar en que nos encontramos, todas las técnicas parten desde una postura frontal, aunque si la situación lo requiere nuestras defensas o ataques pueden adoptar posturas menos ortodoxas pero esto esta en función de la dinámica del combate y representa la espontaneidad del exponente de Wing Chun

 

En el caso de las técnicas de pateo hay que tener presente, que las patadas altas y con cadera extendida exponen puntos vitales como es la arteria femoral y genitales, eso sin considerar el hecho de que al ser patadas extendidas podemos quedar pasados en la técnica en caso que nuestro oponente se desplace, lo cual deja además desprotegidos nuestros ángulos laterales y también nuestra espalda, con todo debemos agregar que estas técnicas de pateo en altura y giros por citar dos ejemplos son buenas en la medida de que el practicante haya adquirido la destreza necesaria y también seguridad para emplearlas.

 

 

4) ATAQUES Y BLOQUEOS SIMULTANEOS

 

Imaginemos la siguiente situación; un oponente que se encuentra frente a nosotros ataca con un golpe de puño dirigido a nuestro rostro, nuestra respuesta en Wing Chun puede ser de la siguiente forma:

 

Bloqueo de tipo palmetazo al antebrazo de nuestro agresor ( Pak Sao ), al mismo tiempo una vez hecho contacto con el brazo de nuestro oponente, golpeamos con puño frontal al rostro en la zona de la nariz ( Che Choi ) y por ultimo pateamos la canilla del adversario, resulta un poco extraño escribir en secuencia aquello que hemos aprendido o estamos aprendiendo y lo hacemos naturalmente, es decir sin pensar, pero solo queremos expresar que existe un universo de variantes de combinaciones de técnicas básicas en Wing Chun.

 

En Wing Chun no bloqueamos un ataque para después contraatacar, bloqueamos y atacamos al mismo tiempo, una acción en Wing Chun nunca esta sola, siempre está acompañada en forma simultanea de otra técnica.

 

Particularmente en Wing Chun un bloqueo dada las características del sistema es un ataque mas, esto se explica porque:

 

- La generación de fuerza proviene de proyectar nuestro hombro.

 

- Los bloqueos buscan impactar las zonas blandas de las extremidades de nuestro oponente.

 

- Para bloquear se usa preferentemente la zona de nuestro codo.

 

 

5) ABRIR Y CERRAR PUERTAS

 

Cuando hablábamos de LINEA CENTRAL decíamos que el cuerpo quedaba dividido en dos zonas, ahora agregamos una segunda línea divisoria esta vez en forma horizontal a la altura de nuestra cintura, las puertas representan esas cuatro zonas,

 

Cuando derribamos la guardia de un oponente lo que hemos hecho es abrir una puerta por donde enviar nuestros ataques, pero también debemos cuidar que al hacerlo no hayamos expuesto algún flanco donde seamos vulnerables.

 

Como arte marcial Wing Chun esta estructurado en forma lógica, por esto un practicante de Wing Chun siempre esta consiente de que en el transcurso de un enfrentamiento al buscar abrir puertas en la guardia o defensas de su oponente también puede dejar expuesto sus propios flancos, es decir dejar una puerta abierta, por lo tanto son los primeros objetivos por cubrir.

 

 

6) ADHERENCIA

 

Cuando un exponente de Wing Chun ha establecido contacto con alguna de las extremidades del agresor, en especial sus antebrazos, entonces la idea es adherirse a el como si fuera su sombra; no dar espacios para que el agresor pueda armar su ataque, controlar sus puños presionando sus antebrazos contra su propio cuerpo, hacer que pierda su equilibrio con atrapes y agarres, mantener constantes ataques combinados tanto al rostro como a su zona media, también ataques con pierna direccionadas a sus canillas o rodillas, en definitiva las acciones ofensivas en Wing Chun una vez que comienzan no terminan hasta que el oponente queda fuera de combate, recordemos el viejo dicho del Wing Chun "Recibo lo que viene Acompaño lo que va".

 

 

7 ) GENERACIÓN DE ENERGIA

 

Particularmente nuestro estilo de Wing Chun como dice Sifu Ivan Toledo la generación de energía no viene desde la rotación de la cadera, sino que simplemente de todo nuestro cuerpo ocupando la relajación para permitir que la ejecución del movimiento en la técnica salga natural y sin esfuerzo.

 

 

8 ) FORMAS Y TÉCNICAS “ NO “ CLÁSICAS

 

Las técnicas de golpes de puño y patadas no tienen nombres de animales, las formas del sistema son solo tres, aquí nos detendremos para citar sus particularidades.

 

- SIU NIM TAO ( Pequeña Idea Inicial )

 

Es la introducción al sistema Wing Chun, sirve para que el practicante se interiorice sobre las técnicas del estilo, a la vez que muestra aspectos fundamentales del sistema como es la línea central, relajación.

 

Además podemos decir que las formas en el sistema Wing Chun no siguen una secuencia de defensas y ataque sino que simplemente muestran técnicas y combinan con algunos ejercicios de muñeca.

 

- CHUM KIU ( Puente Corto )

 

La idea de esta forma es aprender a usar los principios y técnicas del Wing Chun para cerrar la distancia entre nuestro oponente y nosotros, Chum Kiu busca la explosividad en el ataque.

 

- BIU JEE ( Dedos que se Disparan )

 

Enseña a que el practicante debe contemplar la posibilidad de encontrarse con un peleador hábil o más diestro y por lo tanto no hemos podido controlar y dominar el combate, entonces el curso a seguir es aplicar otras técnicas como medidas de emergencia.

 

 

9) INICIATIVA

 

El maestro Ip Kai Man ( Yip Man ) decía “ cuando un oponente comienza su ataque, es como si un amigo abriera la puerta de entrada de tu casa, tu tienes la obligación de salir a encontrarlo “. En Wing Chun si un oponente inicia su ataque debe ser interceptado, siempre que su proximidad represente una amenaza para la defensa de nuestro perímetro y además esto signifique el poner en riesgo nuestra Línea Central.

 

La energía desprendida como un estallido en cualquier ataque es anulada cuando esta acción es interceptada en su trayectoria, dado estas características se suele decir que Wing Chun es altamente agresivo, y efectivo en situaciones reales.

 

Este concepto de INICIATIVA y el de ADHERENCIA corresponden a uno de las frases usadas para explicar el Wing Chun:

 

" Recibo lo que viene, acompaño lo que va "

 

 

10) EXPLOSIVIDAD

 

Los ataques en Wing Chun parten con los músculos relajados, centímetros antes de hacer contacto con el objetivo se tensan, es la idea del látigo solo en su ultima sección descarga toda su energía en un estallido, de igual forma los golpes de puño, patadas y bloqueos deben ser enérgicos solo en el momento en que harán contacto con nuestro oponente, esto permite ataques sucesivos devastadores sin consumir mucha energía en el recorrido del golpe.

 

 

 

yaps... salu2

[dragon_lee]

yo tengo una duda

supongo va aca por lo que lei

alguien sabe de alguna de las tantas tiendas cercanas a estacion central

cual me serviria para comprar articulos de Kung Fu Choy Lee Fut????

pregunto por que mi maestro(:tonto:) compro unos sables,abanicos y zapatillas en una tienda cercana

pero no se sabe el nombre ni su ubicacion exacta

quisiera saber si alguien conoce de alguna que tenga articulos de ese estilo

o tenga datos sobre alguna de `wena tela´

 

salu2

 

 

Spam!!!

(mentira.... :tonto:)

acabo de tener una pequeña exhibicion de kung fu con unas awelitas que hacen taichi yy me salto una duda

 

el taichi es parte del kung-fu???

 

salu2

 

 

la tienda esta en la calle ula a mitad de cuadra al frente del estadio victor jara y la chinita se llama ami. y no habla español.

hay venden varias cosas de utilidad. pero no compres las zapatillas amarillas que son como el orto, te sudan mas las patas te quedan con hongos y se rajan a los 2 dias.

 

y si el taiji es kung fu pero interno neikung, ahora dare alguna info de los estilos que hago yo :

 

 

Xingyiquan

 

El Xingyiquan es, junto con el Taijiquan y el Baguazhang, una de las tres principales artes marciales internas de China .

 

Se caracteriza por su energía explosiva y desplazamientos directos así como por su énfasis en la eficiencia y la economía de movimientos. Su filosofía de lucha que procura ejecutar ataque y la defensa de forma simultánea y sus tácticas para llegar rápidamente al oponente y a través de él en una sola explosión energética insinúan su probable orígen militar y la influencia que tuvieron en su desarrollo las técnicas de la lanza. A pesar de su apariencia dura y angular, se enfoca también en el cultivo de la energía interna o Qi.

 

El Xingyiquan utiliza metafóricamente los cinco elementos clásicos de la filosofía china para representar cinco acciones combativas principales, a los que se les denomina "cinco puños" o "cinco fases". Dependiendo del estilo a este grupo de técnicas se le añaden 10 ó 12 modelos o patrones, que toman el nombre de animales reales o míticos para expandir y refinar el arsenal táctico del sistema. Este pequeño número de formas, que aparecen luego combinados en un breve número de series, constituyen, junto a varios ejercicios en pareja y con armas el syllabus del Xingyi Quan

 

Además de ser un sistema de devastadora eficiencia como arte marcial, es un método excelente para la promoción y conservación de la salud., y sus maestros suelen ser los más longevos entre los practicantes de artes marciales

 

El programa que enseñamos en Sanbao Yangsheg Tang corresponde al Xingyi Quan de Shanxi y ha sido transmitido y certificado por el Gran Maestro Zhang Xigui y la Shanxi Xingyi Quan Xiehui, institución a la que estamos afiliados y a la que representamos en América Latina.

 

 

Taiji Quan

 

 

El Taiji Quan es una antigua disciplina china muy reconocida y popular por su belleza y su capacidad para promover la salud, la relajación, la meditación, la integración mente-cuerpo,y la defensa personal con un enfoque no agresivo.

 

Diseñado siguiendo la teoría de Yin-Yang este método combina los movimientos de las artes marciales con técnicas respiratorias y estiramiento de músculos, ligamentos y tendones con el fin de restablecer la integración de la mente y el cuerpo, lo que le convierte en un ejercicio muy eficiente para el mejoramiento y/o reforzamiento de la salud, el tratamiento de algunas enfermedades y laprolongación de la vida. Estos beneficios para la salud han dado dieron al Taijiquan la popularidad de que goza hoy día.

 

Debido a dud movimientos, pausados, circulares y regulares, puede ser estudiado y aprendido por cualquier persona, sin que importen la edad, el sexo o su nivel de capacidad atlética. Algunos pacientes cardíacos que no pueden desarrollar otra actividad física pueden practicar Taiji quan sin riesgo para su salud. Es muy recomendado además por su capacidad para mejorar el equilibrio en personas de la 3ra edad, para incrementar el metabolismo, regular la glicemia y la tensión arterial, e incrementar las capacidades de defensa del organismo, etc. Los movimientos circulares y de estiramiento hacen al cuerpo más flexible, entonan los músculos y ayudan a descargarlos de la tensión excesiva, mejoran la amplitud de los movimientos y fortalecen la parte inferior del cuerpo. Los practicantes descubren que el Taijiquan crea una sensación de bienestar muy marcada que justifica su empleo en el tratamiento de personas con depresión.

 

La filosofía del Taijiquan está íntimamente relacionada a la filosofía del Daoísmo, en su promoción de la acción no forzada y la comprensión de la vida como un cambio constante y un fluir armonioso. Como meditación, el Taijiquan es una manera dinámica de armonizar el cuerpo y la mente. Crea un sosiego interno que alimenta una continua conciencia del entorno. Como arte marcial, es una de las escuelas internas basadas en ceder ante el adversario evitando el uso de la fuerza externa. La traducción de la teoría Yin – Yang a una práctica y un estilo de vida se expresa en la capacidad poder para adaptarse a las circunstancias de la cotidianeidad en un modo que le proporciona la flexibilidad necesaria al practicante para interactuar con un antagonista marcial o para neutralizar retos menos físicos y agresivos pero aún amenazantes. Esta práctica produce la habilidad de ceder mientras se mantiene el contacto que finalmente producirá una resolución satisfactoria a los conflictos.

 

El Taiji Quan de Sanbao Yangsheng Tang es el de la familia Yang tradicional a través de Fu Zhongwen y Yang Zhenduo y de Sun Lutang a través de Zhang Xigui.

 

Nuestro curriculum incluye las aplicaciones y las formas de armas para los interesados en el Taiji quan como sistema marcial pero también ofrecemos módulos para la salud y como sistema de autoconocimiento y de meditación en movimiento

 

 

 

 

 

BAGUA ZHANG

 

El Baguazhang, es una de las artes marciales chinas tradicionales más recientes y una de las más particulares y famosas .

 

Tiene métodos de práctica y de aplicación muy distintivos, que le han labrado una gran reputación en la comunidad marcial. A partir de la época de Qing Chengfeng (1851-1862), cuando el Maestro Dong Haichuan lo introdujo, hasta hoy día, es practicado y disfrutado diariamente tanto por artistas marciales como personadas interesadas en mejorar su salud o su calidad de vida.

 

El arte del Baguazhang enfatiza el empleo del círculo y las trayectorias circulares y en este sentido complementa al Xingyi quan. Su nombre “Palma de los 8 trigramas, hace referencia al libro de los cambios “Yi Jing” e indica un probable origen en círculos daoístas.

 

El aprendizaje del método comienza con un grupo de 8 patrones conocidos como Ba Mu Zhang u ocho palmas madres que operan como letras de un alfabeto las que, al combinarse dan lugar a un gran número de palabras o combinaciones. Cada postura de la palma tiene varios niveles y planos de comprensión y ejecución, de manera que para cada una existen múltiples posibilidades de profundización

 

La practica básica consiste en el desplazamiento sobre un círculo imaginario. Cada vuelta al círculo se compone de ocho pasos con la idea de que los pies caminan en los ocho trigramas (otra referencia al Yi Jing).

 

Tres animales se utilizan concurrentemente para describir las acciones del Baguazhang: caminar como un dragón; girar como un mono; cambiar las posturas como un águila. Es a veces apretado y compacto. Otras veces amplio y abierto. Es ágil, circular y animado. Se extiende por todas partes. Es especialmente bueno en torcer, envolver, perforar y ejecución de proyecciones. Las palmas en su girar se mueven como torciendo una cuerda. .

 

En lo referente al combate real, Baguazhang es un arte muy versátil. Tiene una amplia gama de golpes poderosos que utilizan casi cada parte del cuerpo: la cabeza, los codos, rodillas y yemas de los dedos. También ofrece una amplia gama de trampas, barridos y patadas.

 

Además de estas características que lo hacen muy llamativo, el Bagua Zhang contiene múltiples elementos que lo hacen también muy efectivo en el mantenimiento de la salud y la vitalidad. La posibilidad de practicarlo en múltiples niveles lo hace viable para personas de todas las edades y capacidades físicas.

 

 

 

El Bagua Zhang de Sanbao Yangsheng Tang viene desde dos direcciones. El Cheng Shi Bagua Zhang de Li Ziming y el Bagua Zhang de Jiang Rongqiao, a través de Sha Guozhen y Zhang Xigui

 

 

BA FAN SHOU

 

Aunque la leyenda le atribuye la creación de este sistema al General Yue Fei (a quien se le atribuye el Xingyi Quan y el boxeo de Águila), se sabe bien poco de cierto sobre su origen. El sistema aparece referido en algunos textos como “boxeo de madre e hijo” o boxeo en cadena de la familia Yue, nombres que hacen referencia a la manera estrecha en que se conecta cada forma de sus series con la siguiente.

 

Aunque hoy se practica poco en su forma original este sistema está a la base de varios sistemas conocidos y más populares como Fan Zi Quan, Ying Zhao Quan, etc.

 

El Ba Fan Shou que enseñamos en Sanbao Yangsheng Tang, le fue transmitido al Gran Maestro Zhang Xigui, por Hao Xueru , y consta de tres módulos de 8 secciones cada uno. Es un sistema compacto y relativamente sencillo de aprender, de líneas limpias y elegantes, pero con una gran riqueza de contenido . Es un excelente método para quien se aproxima por primera vez a las artes marciales chinas y su práctica constituye un excelente método de acondicionamiento para la práctica posterior de otros sistemas de mayor complejidad, aunque el Ba Fan Shou en sí mismo, tiene una profundidad tal, que su dominio podría requerir de toda una vida de estudio.

 

Zaijian

 

 

[hectorzero]

wen aporte.

 

Estilo del mono

 

El kung fu del mono (猴拳) es un arte marcial de China, donde sus movimientos procuran imitar a los monos o simios en la lucha.

 

Los Sistemas del kung fu del mono, como el Tai Shing Pek Kwar (大聖劈掛門) fueron inventados por Kau Sze (寇四) durante la dinastía Qing. Ha habido otros muchos tipos de estilo del kung fu del mono que son más antiguos, algunos de ellos datados en el período de la dinastía Song.

 

Muy anterior a todo ello, durante el período de la dinastía Han (del -220 al 206 a.c.) ya existieron menciones escritas de un tipo de danza que imitaba a los monos, haciendo referencia al oficial de los Han del Oeste, Tan Changqing, que hizo una demostración pública del mismo.

 

También en la tumba Han nº3 en Mawangdui, al este de Changsha en Hunan, se halló una inscripción en una pintura que ya daba muestras de la presencia de un antiguo tipo de boxeo estilo mono de más de 2100 años de antigüedad.

 

Un médico eminente llamado Hua Tuo, que vivió entre la dinastía Han Posterior (año 25 al 220 d.c.) y la del período de los Tres Reinos (220 - 280 d.c.) inventó los famosos "Juegos de los Cinco Animales" o Wuqinxi, que usó para sí mismo y sus pacientes, como manera de conservar la salud. En ellos, imitaban posiciones de juego y travesura del tigre, el ciervo, el oso, el mono y la grulla. Se dice que este médico basó sus movimientos en unos escritos antiguos que mencionaban de una forma poco detallada una especie de gimnasia, titulada Liuqinxi, basada en seis animales: el oso, la grulla, el pato, el águila, el tigre y el mono.

 

Y durante la dinastía Ming (1368-1644), el boxeo estilo mono tuvo una gran relevancia dentro de las artes marciales chinas. Esta relevancia culminó con el escrito de un general llamado Qi Jiguang del mencionado período Ming. En su libro Jixiao Xinshu, el general Qi Jiguang escribió que el Emperador Taizu de la dinastía Song, practicaba entre otros, el boxeo estilo mono.

 

Posteriormente, se dieron más casos, tales como en las montañas del distrito Yuexian, en la provincia china de Shaanxi, donde también se practicaba este estilo mono de boxeo, a finales del periódo de la última dinastía china, la Qing (1644-1911).

 

Este estilo incluye muchos movimientos acrobáticos difíciles, con técnicas ejecutadas mientras se está tumbado en el suelo, o incluso boca abajo. Este estilo del mono tiene una defensa magnífica, y está considerado por muchos como la mejor defensa en cualquiera de los estilos Shaolin de kung fu.

 

Su aprendizaje está caracterizado de forma predominante en el entrenamiento de sus "armas". El método usa movimientos ágiles, con sacudidas bruscas, que son a la vez confusos y hasta divertidos de observar. Una versión famosa del estilo mono es el mono borracho, que es exactamente tal y como suena, donde el practicante actúa como se supone que lo haría un mono intoxicado, imitándolo.

 

Se dice de este estilo, que es el más apropiado para luchar contra el kung fu de la serpiente. También se comenta que el estilo de las garras del águila es el que puede derrotar al estilo mono, aunque muchos creen que ello tiene más de leyenda que de veracidad

 

El estilo mono debe mucho de la historia anterior de su didáctica al cuento Budista "Viaje al oeste" que a menudo se demuestra en las películas de artes marciales de Hong Kong.

 

Hay seis variaciones del estilo mono de kung fu :

 

El estilo kung fu del mono borracho, que usa muchos golpes de garganta, ojos e inglés, así como técnicas de caída y desplome. Incorpora un montón de pasos falsos para dar la apariencia de parecer indefenso, y usa muchos golpes desequilibradores.

El estilo kung fu mono de Piedra, es el estilo "físico". El practicante entrena su cuerpo para intercambiar bofetadas con el oponente : el estilo mono de Piedra usa el método del Cuerpo de Hierro: dejará un área de su cuerpo expuesta para que se le ataque, para así atacar a un punto más vital de tu cuerpo.

El kung fu del mono Perdido finge muchísimo. Da la apariencia de estar perdido y confuso para engañar al oponente en subestimar sus habilidades, y así responder cuando menos se espera. las manos y el trabajo de pie cambia y va de un pie a otro a voluntad.

El kung fu mono de Pie o mono Alto, es un estilo mono relativamente convencional, que le gusta una posición de mantenerse en pie, y evita caerse. Este estilo es más apropiado para gente alta. A los monos altos les gusta subirse a las extremidades del cuerpo para hacer ataques en puntos de presión. Es un estilo de largas cadenas de llaves.

El kung fu del mono Artesano es muy engañoso, usa diferentes emociones falsas como cebo para que el oponente ataque. Por ejemplo, pretendiendo estar herido da un falso sentimiento de seguridad y autoconfianza al oponente, esperando a que "bajen la guardia" para atacar sorpresivamente cuando menos se espera.

 

El estilo kung fu mono de Madera representa a un mono serio, furioso que ataca y defiende con ferocidad. La actitud de este mono es más seria, y sus movimientos son notablemente menos ligeros que los de los otros monos. Al mono de Madera le gusta luchar cuerpo a cuerpo y tirar al oponente al suelo. Y una vez que te ha tirado, estás perdido.

Elementos del kung fu del mono se han utilizado también en otros estilos de kung fu. Por ejemplo, Wang Lang, el fundador del s.XVII del boxeo norteño de la mantis religiosa (Bei Tang Lang Quan), se decía que usó de forma prestada el trabajo de pie del estilo del mono para complementar el trabajo de manos extremadamente rápido del mismo.

[jano1313]

un complemento a lo anterior expuesto por mi tocayo es este video

espero les aclare dudas la persona el sifu horacio di renzo un gran exponente del kung fu tradicional

eso

saludos a todos

 

:hide: