[TOPIC OFICIAL] Ninjutsu (cualquier organización)

[hectorzero]

éeeeso me gusta, ke comenten, ke comenten, así se puede seguir aportando, así ke aki voy con algo extraído de una web de la bjk:

 

Budismo Tendai

 

Introducción:

 

Tendai (T'ien-t'ai), importante escuela Chino-Japonesa del budismo Mahayana, que toma su nombre del monte Tiantai al sureste de China, donde se fundó su primer monasterio, pero por lo general se la conoce por el nombre que utilizan en Japón, que fue donde más se desarrolló y ejerció mayor influencia. La secta surgió en China en el siglo XIII y perdura sobre todo en Japón.

 

ORÍGENES Y DOCTRINA

 

La escuela Tendai surgió como consecuencia del estudio del Saddharmapundarika Sutra. El Sutra del Loto se tradujo por primera vez al chino en el siglo III d.C. y en el siglo VI, el monje Zhiyi fundó un monasterio en el monte Tiantai donde difundió su interpretación global del sutra. Organizó todos los sutras ya existentes de las escuelas Theravada y Mahayana en un esquema dividido en cinco partes, que abarcan los diversos niveles de enseñanza revelados por Buda y que culminan en el Sutra del Loto, la síntesis suprema de la doctrina budista. De este modo, el Tendai se hace fundamental, capaz de absorber y generar otros movimientos dentro del budismo. También establece un principio de triple verdad derivada de Nagarjuna:

 

(1)Todas las cosas son vacuas y carecen de realidad esencial.

 

(2)Todas las cosas tienen una realidad provisional.

 

(3)Todas las cosas son de manera absoluta irreales y de forma provisional reales al mismo tiempo.

 

Así pues, el mundo transitorio de los fenómenos es considerado el mismo fundamento inamovible y diferenciado de la existencia. Esta doctrina fue elaborada en una compleja cosmología de 3.000 campos de existencia que se compenetran.

 

DESARROLLO EN CHINA Y JAPÓN

 

La secta de Zhiyi creció de forma rápida y se convirtió en el grupo budista más importante de China durante los siglos VIII y IX. El monasterio matriz del monte Tiantai se convirtió en un centro muy prestigioso del aprendizaje budista. En el 804 el monje japonés Saicho (767- 822) fue enviado junto a Kukai, a estudiar al monte Tianta-i y regresó con las enseñanzas que constituyeron el núcleo central del Tendai japonés, que impartió en un nuevo centro monástico situado en el monte Hiei cerca de Kioto. En sus inicios se le opusieron los monjes del antiguo centro budista de Nara, los cuales utilizaban para la ordenación los preceptos Theravada en lugar de los Mahayana por él propugnados. También incorporó al Tendai japonés elementos de la escuela Zen y del budismo esotérico. La aprobación imperial a la nueva secta fue otorgada por fin en el año 823, a la muerte de Saicho, iniciándose el desarrollo del budismo Mahayana en Japón. Dos grandes monjes de la escuela Tendai —Ennin (794-864) y Enshin (814-891)—, fomentaron la influencia de la secta, en especial en la corte y por ello el centro monástico del monte Hiei, Enryakuji, se transformó en un inmenso complejo religioso.

 

Los seguidores chinos de la escuela Tendai jamás se recuperaron de las grandes persecuciones que el budismo sufrió en el 845, pero en Japón fue, junto con la Shingon, una de las dos sectas preeminentes del periodo Heian (794-1185), la edad de oro cultural japonesa.

 

También promovió la síntesis del budismo con el shintoísmo japonés. Con el tiempo, la secta acumuló riquezas y poder político, y los monjes armados (Sohei) y los hermanos laicos del monte Hiei, sobre todo en los días caóticos del final del periodo Heian, descendían desde sus monasterios para amenazar al gobierno o simplemente para saquear. Los cismas dentro de los Tendai condujeron a la creación de feudos armados entre los templos del monte Hiei. La doctrina pluralista de los Tendai fue caldo de cultivo para nuevas sectas: el Zen japonés y el budismo de la Tierra Pura se originaron como movimientos internos del Tendai que se separaron y desarrollaron su propia organización y sus propios credos. Cada vez más extendida, la escuela Tendai mantuvo su poder e importancia hasta 1571, cuando Oda Nobunaga, el unificador de Japón, atacó y arrasó Enryakuji, masacrando a los monjes y a los habitantes del lugar. Aunque su poder político y militar se quebró, Tendai perduró como una rama importante del budismo japonés y en la actualidad cuenta con unos cinco millones de adeptos.

[aggressive]

oye diego y en la fuerza aerea enseñan a pelear bien?

[diegojaqueu]

oye diego y en la fuerza aerea enseñan a pelear bien?

eeh...si me preguntas a mi...la verdad es que no sé xD... solo se que los pacos enseñan judo o algun estilo parecido :paco: pero los de aviacion asi estilo "Guile" de "Street Figthers" no se xD... no le aplico mucho al mundillo de las artes marciales...solo soy un simple estudiante de publicidad xDDD...pero demas que Hectorzero o alguna persona "X" te pueda decir :P

 

Saludos Ninja

 

:hide:

 

Sayônara!

Edited October 4, 2009 by diegojaqueu

[hectorzero]

eeeee.... como ke la pregunta no va akí, pero en too caso en toas las FFAA enseñan combate especial y creo ke en Iquique (no stoy seguro), hay un funcionario de la FACH que practica ninjutsu de la BJK, pero no tengo la menor idea si le enseña a funcionarios de la institución.

 

 

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otro aporte (ojalá ke otros se atrevan = jeje)

 

Yamabushi:

(山伏, Yamabushi? literalmente "guerrero de la montaña"), se refiere habitualmente a los monjes ascetas y guerreros japoneses que seguían el Shugendo llevando vida solitaria en la montaña, aunque asociados a determinados templos. Participaron ocasionalmente en batallas y escaramuzas junto a los samurái y los sōhei.

 

Los Yamabushi comenzaron como yamahoshi, grupos aislados en la montaña de ermitaños, ascetas u “hombres santos”, quienes seguían el camino del shugendo, una búsqueda de las energías espirituales, místicas o sobrenaturales obtenidas a través del ascetismo. Se desconoce el fundador de esta tradición, pero muchos son los mitos que señalan como tal a En no Gyoja, personaje que presenta, en muchos casos, similitudes con la leyenda del mago Merlín en Inglaterra. Los hombres que siguieron este camino recibieron numerosos nombres, por ejemplo, kenja, kenza y shugenja. Estos místicos de la montaña llegaron a ser conocidos por sus habilidades mágicas y conocimientos de lo oculto; siendo solicitados como curanderos, sanadores o mediums, conocidos como miko.

 

La mayor parte de estos ascetas, además de su dedicación al shugendo, estudiaban las enseñanzas de la escuela Tendai del budismo o bien las del budismo Shingon, establecido por Kobo Daishi en el siglo VIII. Shingon fue una de las primeras escuelas esotéricas del budismo japonés, según la cual la iluminación se consigue a través del aislamiento, el estudio y la contemplación tanto de uno mismo como de la naturaleza y del mándala, imágenes esotéricas propias de la filosofía budista. Las escuelas Shingon y Tendai encontraron en las montañas el lugar ideal para esta clase de aislamiento y la contemplación de la naturaleza.

 

En sus retiros en la montaña, estos monjes no sólo estudiaron la naturaleza y los textos e imágenes religiosos y espirituales, sino también una variedad de artes marciales. Es cuestionable la idea de que, desde ese aislamiento, tuvieran que defenderse de bandidos, samuráis u otros monjes, pero la idea de estudiar artes marciales como medio de mejora personal en lo mental y lo espiritual, no exclusivamente en lo físico, ha sido siempre un elemento presente en la cultura japonesa, más allá de las exigencias específicas de cualquier secta religiosa. Así, al igual que los sohei, los yamabushi llevaron a ser tanto guerreros como monjes.

 

Mientras que su reputación como conocedores de lo místico iba aumentando, al igual que su organización, muchos de estos maestros de las disciplinas ascéticas comenzaron a ser designados a las altas posiciones espirituales en la jerarquía de la corte. Los monjes y sus templos comenzaron a ganar influencia política. Durante el período Nanboku-cho, en los siglos XIII y XIV, los yamabushi habían formado cohortes organizadas llamadas konsha. Éstas, junto con los sōhei y otros monjes, comenzaron a tomar la dirección desde los templos centrales de sus sectas. Ayudaron al emperador Go-Daigo en sus tentativas por derrocar al shogunato de Kamakura, demostrando sus habilidades de guerrero llegando a desafiar a los ejércitos de samurais del shōgun.

 

Varios siglos más tarde, durante el período Sengoku, los yamabushi se podían encontrar entre los consejeros y los ejércitos de prácticamente cada competidor importante para el dominio de Japón. Algunos, conducidos por Takeda Shingen, ayudaron a Oda Nobunaga contra Uesugi Kenshin en 1568, mientras que otros, incluyendo al abad Sessai Choro, apoyaron a Tokugawa Ieyasu. Muchos lucharon junto a los también monjes, los Ikko-ikki, contra Oda Nobunaga, quien los derrotó, poniendo fin a la época de los monjes guerreros.

 

Los sacerdotes japoneses Yamabushi son religiosos únicos en el Japón.

 

Actualmente se cree que pertenecen al Budismo Japonés. Pero entre los budistas de China, Corea e India no existe esta costumbre. La tradición yamabushi existió en Japón aun antes de que el Budismo fuera importado en el siglo VII. La ropa usada por los yamabushi es básicamente blanca, aunque pueden encontrarse otros colores. En la frente se colocan una pequeña caja negra llamada tokin, que se ata a su cabeza con un cordón negro.

 

Como los demás monjes guerreros, los yamabushi eran expertos en el uso de una amplia variedad de armamento. No debe sorprender encontrar referencias a ellos luchando con arco y flecha o con espada y daga. Sin embargo, al igual que sucedía con los sōhei y los Ikkō-ikki, el arma más utilizada por los yamabushi era la naginata.

 

Además de sus capacidades espirituales o místicas, a menudo se atribuye a los yamabushi un nivel experto en la práctica del ninjutsu, el arte del ninja. Se sabe que los monjes de la montaña habían luchado junto a los ninja, ayudándolos de múltiples maneras desde la clandestinidad. Y se sabe que una práctica común de los ninja era disfrazarse de monjes o ascetas de la montaña, para pasar más fácilmente inadvertidos en ciertos ambientes. Muy probablemente, esto último pudo haber sido fuente de confusión; puesto que parece inverosímil (para algunos) que un número significativo de yamabushi llegasen a ser expertos en ninjutsu.

[diegojaqueu]

siga aportando no mas Hectorzero, eres el unico con tiempo xD..ajaja...muy interesante tu aporte, muy weno (Y)...sigue aportando no más xD... yo estoy aportando con los videos ;)

 

Saludos Ninja

 

:hide:

 

Sayônara!

[hectorzero]

jajaja, supieran los malavares ke tengo ke hacer para conseguir algo de tiempo jaja...

ya, akí aporto un articulo con nombre y apellido para respetar a la autora (= el listado no lo tomen como completo ni últimamente actualizado):

 

 

Escuelas de Ninjutsu

Escrito por Pilar Guiroy

 

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La Organización Bujinkan liderada por Masaaki Hatsumi es una de las organizaciones que afirman enseñar el ninjutsu tradicional. Sin embargo Hatsumi declaró que modificó el arte del ninjutsu tradicional –que a la vez afirmó enseñar- para que se ajustara mejor a las formas modernas. El Dojo de Hatsumi consiste en nueve escuelas separadas de ares marciales japonesas tradicionales, de las cuales sólo tres contienen enseñanzas ninja; las otras seis escuelas son de origen samurai. Hatsumi aprendió una variedad de artes marciales de Toshitsugu Takamatsu. Sin embargo, la autenticidad de sus afirmaciones a menudo fue cuestionada.

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La Federación Mundial Genkuban Ninpo Bugei es liderada por Shoto Tanemura, quien dejó de entrenar con Hatsumi en 1984 luego de alcanzar el Menkyo Kaiden en Bukinjan. Creó la organización para mantener la antigua tradición ninja que está cambiando rápidamente para adaptarse al mundo moderno.

 

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La Organización Jinenkan está encabezada por Fumio Manaka. En 1996 logró el Menkyo Kaiden en Bukinjan y fundó Jinenkan. El arte se centra sobre todo en las bases y el trabajo para moverse naturalmente, logrando la armonía de uno mismo con la corriente natural de los elementos.

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La Organización AKBAN usa el currículo Bukinjan del mismo modo en que fue usado cuando Doron Navon, el primer extranjero en ser shihan Bujinkan, estudió con Hatsumi. Israel fue uno de los primeros lugares donde el ninjutsu Bukinjan se practicó fuera de Japón, con Doron Navon como líder desde 1974. Doron Navon no practica más el Bujinkan ninjutsu.

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Los Grandes Centros liderados por Stephen K. Hayes, quien estudió con Masaaki Hatsumi y es la primera persona que llevó el ninjutsu a América, Georgia, a mediados de los ’70. Hayes luego se reubicó en Dayton, Ohio, alrededor de los ’80, donde continuó enseñando el arte por varios años. Ahora enseña un sistema occidentalizado, el To- Shin Do.

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La Escuela Kurokawa-ryu fundada por Yoshiro Kurokawa, llevada a Brasil por Minoru Tanaka, actualmente Ebio Cleser Borges es el líder de la organización en Brasil.

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Fuma Ryu afirma remontarse al período Sengoku, además de que sus enseñanzas son mucho más tradicionales. Harunaka Hocino es la cabeza de la organización en San Francisco. Hocino se mudó a los EEUU desde Japón a principios de los ’70. Su mejor discípulo es Steve Barlaan, 4º grado en Ninjutsu Fu-Ma Ryu. Barlaam fue el primer europeo en conseguir el estatus Master en este arte en 1992. Los artículos escritos por Hocino aparecieron mensualmente en el Ninja Magazine durante muchos años. También apareció junto a Steve Barlaam en varios números del Samurai Magazine, una de las revistas más importantes en Europa sobre las artes marciales.

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La escuela de Tenshin Shoden Katori Shinto ryu afirma haber sido la primera en incorporar el ninjutsu a su currículum.

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El grupo Banke Shinobinoden. Jinichi Kawakami y su mejor estudiante Yasushi Kiyomoto afirmaron ser los últimos practicantes del Ninjutsu. Jinichi Kawakami afirmó ser discípulo de Mazado Ishida, que decía era uno de los últimos practicantes de Ninjutsu todavía vivos. Pero no hay información acerca de la existencia de Mazado Ishida fuera de la historia de Kawakami. Yasushi Kiyomoto y su maestro Kawakami pasaron por el entrenamiento brutal que soportaron sus antepasados. Su entrenamiento consistía en brutales castigos físicos además de condicionamientos mentales y espirituales (Palabra Censurada, está prohibido el SPAM).

 

 

[aggressive]

entonces me confundi de diego xD

pense que eras un diego alumno de sergio que estaba en la fuerza aerea

[diegojaqueu]

entonces me confundi de diego xD

pense que eras un diego alumno de sergio que estaba en la fuerza aerea

LOL! suele pasar xD

 

Hectorzero, el Gotompo que va a hacer Sergio es en Febrero del proximo año, fecha exacta no se, solo se eso xD...

 

(seria mi aporte xD)

 

:hide:

 

Sayônara

[hectorzero]

ok vale... aprovechando, para kienes no kchen ké es un gotompo (esto va como + dirigido a los ke recien se inican en el ninpo o a kienes no lo practican y visitan esta sección... si es ke la visita alguien ke no practike ninpo jajajaja)... ya, retomando, voy a tratar de entregar una definición de lo ke es gotompo, ya ke buscando x internec, hay muuuucha definición ke se va x las ramas y son medias poéticas y al final kedan en na'; de todas formas me voy a ayudar de las más orientadas a lo técnico.

 

Gotonpo:

El gotonpo, se refiere al uso que el Ninja daba de la naturaleza como métodos de evasión u ocultamiento en especial al Gogyo (manifestacion de los cinco elementos) El cual se hace primero su práctica física y luego se expande a nivel mental y espiritual.

 

En otras palabras, gotonpo es un entrenamiento a campo abierto, en el cual se dejan un poco de lado las técnicas de combate para centrarse en ejercicios de evasión, infiltración, mimetismo y otros concernientes a la preparación que hacía el shinobi para llevar a cabo sus misiones.

 

La utilización de los cinco elementos: TIERRA (chi), AGUA (sui),

fuego (ka), viento (fu) y vacío (ku), debe ser entendido no sólo como simples elementos naturales, sino como ciclos enteros donde ciertas características predominan y controlan un nuevo ciclo, permitiendo en este caso al Ninja usar el entorno natural a su favor para el cumplimento de sus misiones , estrategias y supervivencia.

 

El ninja entrenaba formas de ocultarse en las rocas, bajo el agua, en los árboles, la maleza, etc.; además de entrenar formas de desplazarse x los elementos citados para evitar ser descubierto.

 

Además, en este tipo de entrenamiento se realizan ejercicios nocturnos para aprender a moverse en ambientes de poca visibilidad evitando tropezar con los obstáculos naturales del medio.

 

 

Weno, eso sería a grandes rasgos.

 

ahí nos vemos

[diegojaqueu]

ok vale... aprovechando, para kienes no kchen ké es un gotompo (esto va como + dirigido a los ke recien se inican en el ninpo o a kienes no lo practican y visitan esta sección... si es ke la visita alguien ke no practike ninpo jajajaja)... ya, retomando, voy a tratar de entregar una definición de lo ke es gotompo, ya ke buscando x internec, hay muuuucha definición ke se va x las ramas y son medias poéticas y al final kedan en na'; de todas formas me voy a ayudar de las más orientadas a lo técnico.

 

Gotonpo:

El gotonpo, se refiere al uso que el Ninja daba de la naturaleza como métodos de evasión u ocultamiento en especial al Gogyo (manifestacion de los cinco elementos) El cual se hace primero su práctica física y luego se expande a nivel mental y espiritual.

 

En otras palabras, gotonpo es un entrenamiento a campo abierto, en el cual se dejan un poco de lado las técnicas de combate para centrarse en ejercicios de evasión, infiltración, mimetismo y otros concernientes a la preparación que hacía el shinobi para llevar a cabo sus misiones.

 

La utilización de los cinco elementos: TIERRA (chi), AGUA (sui),

fuego (ka), viento (fu) y vacío (ku), debe ser entendido no sólo como simples elementos naturales, sino como ciclos enteros donde ciertas características predominan y controlan un nuevo ciclo, permitiendo en este caso al Ninja usar el entorno natural a su favor para el cumplimento de sus misiones , estrategias y supervivencia.

 

El ninja entrenaba formas de ocultarse en las rocas, bajo el agua, en los árboles, la maleza, etc.; además de entrenar formas de desplazarse x los elementos citados para evitar ser descubierto.

 

Además, en este tipo de entrenamiento se realizan ejercicios nocturnos para aprender a moverse en ambientes de poca visibilidad evitando tropezar con los obstáculos naturales del medio.

 

 

Weno, eso sería a grandes rasgos.

 

ahí nos vemos

Bueno, la otra semana le preguntaré si tiene alguna fecha en especifico para el gotompo, ojalá sea a fines de febrero para ir xD, sino me kedaré con las ganas no mas =(.

 

Nuevas informaciones las postearé por el aqui

 

 

Sayônara!

 

:hide:

 

PD: Con katana nueva *-* xDD