Pongan la historia y una imagen de un ser mitologico

[segiru]

Quetzacoatl:

 

Quetzacoatl era uno de los dioses más importantes, Dios creador, al que también se atribuye haber regalado el maíz a los hombres y enserñarles muchas artes y ciencias, entre ellas, la medición del tiempo. Al ser también el dios del aire, actúa de barrendero de los dioses de la lluvia, de los que depende la vida. En esa función, en la que se le llama Ehecalt (viento), desceníó a Mictlan, el mundo subterráneo para quitarle los huesos de la humanidad a su padre, Mictlantechuhli, dios de la muerte. Sin embargo, al huir, se le cayeron los huesos y una codorniz empezó a mordisquearlos. Cuanto Quetzacoatl los regó con su propia sangre para crear seres humanos, la nueva estirpe de hombres que volvió a surgir, era de temaños diferentes y destinados a morir nuevamente.

 

El gran rival de Quetzacoatl era su hermano Tezcatlipoca, dios de la guerra, que consigue libarse de Quetzacoatl al engañarle para que bebiera un pulque que le habría de embriagar, acostándose mientras tanto con su hermana Quetzacoatl. Avergonzado, Quetzacoatl partió hacia el este sobre una balsa de serpientes, prometiendo regresar. Cuando Hernán Cortés desembarcó en 1519 desde el este... los aztecas pensaron que Quetzacoatl estaba de regreso.

 

 

Pido a Jörmungand

[CRAPULA]

Jörmungand

 

Jörmundgander o Jörmungandr, también llamada la "Serpiente de Midgard" (Miðgarðsormr en nórdico antiguo, Midgårdsormen en sueco y danés moderno), es una gigantesca serpiente que ronda Midgard (o Midgård) hasta el día del Ragnarök. Es un monstruo masculino. Tiene al dios Loki como padre y a la giganta Angrboda como madre, y cuando los Æsir se enteraron de este ser maligno engendrado por tan terribles padres, y vieron con su don de la adivinación las cosas terribles que haría, decidieron encargarse del monstruo. Odín lo lanzó al mar que rodea Midgard, donde quedará atrapada hasta el día de la destrucción total (Ragnarök). Jormundgander creció tanto que mordiéndose la cola podría abrazar toda la tierra. Se la conoce también por ello en los idiomas escandinavos como "jordens band", esto es, "cinta del mundo". El nombre aparace con varias grafías alternativas en la literatura nórdica: Jormagund, Jormugand, Jormangund, Jormungandr, Jǫrmungandr, y Jörmungandr. La variaciones dependen de los criterios utilizados para interpretar las vocales en las runas, así como el deseo de utilizar la ortografía de los lenguajes nórdicos modernos.

 

La etimología del nombre en nórdico antiguo es la siguiente: (1) jörmun (relacionada al sajón antiguo "Irmin", proto-germánico *ermunaz) que significa "grande, exaltado, enorme, importante". Esta raíz se encuentra en numerosos nombres propios (p.ej., Ermengarde, Arminius); (2) gandr o ganðr (relacionada al inglés "wand", bastón o vara flexible, y a "to wind", torcer o doblar, proto-germánico *gandaz or *wandaz) es un nombre poético masculino que describe un objeto mágicamente poderoso o un ser imbuido con ese poder.[1] El objeto normalmente asociado a gandr es pues una vara. Es el nombre usado a veces para describir el bastón o lanza de Odín; la raíz forma la primera parte de nombres propios conocidos como Gandalv, Gandalf.[2] En consecuencia, jormungandr significa literalmente "el gran bastón", en el sentido de un objeto mágico muy grande y poderoso.

 

El enemigo de Jörmungander era el dios Thor. Destacan tres mitos en los cuales se muestran sus enfrentamientos.

 

 

Pido a Caronte

[segiru]

Muy wena la imagen

 

Caronte:

 

En la mitología griega, Caronte (en griego antiguo Χάρων Khárôn, ‘brillo intenso’) era el barquero del Hades, el encargado de guiar las sombras errantes de los difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte si tenían un óbolo para pagar el viaje, razón por la cual en la Antigua Grecia los cadáveres se enterraban con una moneda bajo la lengua. Aquellos que no podían pagar tenían que vagar cien años por las riberas del Aqueronte, hasta que Caronte accedía a portearlos sin cobrar.

 

Aunque con frecuencia se dice que porteaba las almas por el río Estigia, como sugiere Virgilio en su Eneida (libro VI, 369), según la mayoría de las fuentes incluyendo a Pausanias (x.28) y más tarde Dante (Inferno) el río que en realidad transitaba Caronte era el Aqueronte.

 

Caronte era el hijo de Érebo y Nix. Se le representaba como un anciano flaco y gruñón de ropajes oscuros y con antifaz (o, en ocasiones, como un demonio alado con un martillo doble) que elegía a sus pasajeros entre la muchedumbre que se apilaba en la orilla del Aqueronte, entre aquellos que merecían un entierro adecuado y podían pagar el viaje (entre uno y tres óbolos). En Las ranas, Aristófanes muestra a Caronte escupiendo insultos sobre la gente obesa.

 

 

Pido a : dragón Vitra

[Gatsu]

Vitra es el dragón-serpiente de la mitología Védica. Él había absorbido las aguas cósmicas, cual le había dado poder absoluto. Esto causó la ira de Indra, el Dios principal de la mitología Védica, quien terminó asesinando a Vitra con truenos. Vitra es también asociado con el invierno, y su nombre tiene variaciones como Vritra, o Ahi.

 

 

 

pido a belerofonte

[Ryo V]

Belerofonte: Fue un gran héroe griego que derrotó a la Quimera y a las Amazonas con la ayuda de Pegaso, quien era un caballo con alas que nació de medusa cuando Perseo (otro héroe Griego) le cortó la cabeza. Belerofonte era un joven fuerte y valiente, hijo de Glauco rey de Corinto, que había caído en desgracia a causa de haber matado a su hermano accidentalmente mientras cazaban en el bosque. Su nombre original era Iponoo pero después del fatídico accidente se lo cambio por Belerofonte (Asesino de Belero).

 

Para enmendar su crimen decidió marchar a Tirinto con el rey Preto para que éste le purificara por el asesinato. Había sido nuestro héroe bien recibido en Tirinto cuando la esposa de Preto, Antea, lo encontró favorable y se le insinuó, puesto que se había enamorado de el, y lo intentó seducir. Ante las negativas del joven príncipe, la reina hizo uso del resentimiento y buscó venganza por haber sido repudiada. La venganza, consistió en acusar a Belerofonte con Preto de que éste había intentado violarla. En respuesta a la ofensa, Preto decidió matarlo, sin embargo no se atrevía a violar las leyes de hospitalidad que podrían traer el disgusto de los dioses así que decidió encargar el problema a alguien más: Yóbates, rey de Licia y suegro. Le entregó una nota a Belerofonte para que se la entregara a Yobates, la nota decía: "El portador de esta carta debe morir, pues ha intentado violar a tu hija Antea". Belerofonte emprendió el viaje, y cuando finalmente la carta fue entregada, Yóbates quedó impactado, y aunque tenía intenciones de cumplir lo dictado por la carta tenía el mismo problema de Preto, las leyes de hospitalidad, sin embargo, para disfrazar el asesinato Yóbates le encargó a Belerofonte que matara a la Quimera, un terrible mounstruo con una cabeza de león, otra de cabra(así como el cuerpo), y cola con cabeza de dragón, que despedía llamas ardientes por sus fauces, y era la mascota de su enemigo, el rey de Caria. Yóbates tenía la esperanza de que la Quimera matara a Belerofonte, puesto que ya muchos valientes y nobles guerreros habían intentado exterminarla logrando solamente perecer en el intento. Belerofonte sabía que la Quimera había devorado a otros tantos valientes pero decidió llevar a cabo la dura tarea sin dudas pues se había había enamorado de Filonoe, hija de Yóvates y deseaba desposarla.

 

En su camino a su encuentro con Quimera, hacia las regiones del sur, encontró a la diosa Atenea, quien había resuelto ayudarle en la dificil tarea. Con objeto de esto le entregó unas bridas de oro con las cuáles podría controlar a Pegaso y este le ayudaría a pelear contra Quimera. Se decía que Pegaso bajaba del olimpo de vez en cuando a beber de las frescas aguas del río Hipocrene, río que según el mito, nació de cuando pegaso tocó la tierra por primera vez. Esperó varios días en el lugar hasta que Pegaso bajó a beber agua, justo en el momento oportuno, Belerofonte saltó sobre el blanco corcel, reaccionándo éste violentamente tratando de desmontarlo, en ese momento, consiguió ponerle las bridas doradas y pegaso se volvió inmediatamente dócil y apasible. La velocidad de Pegaso era impresionante y Belerofonte se sintió fuerte y poderoso montado en el, fue entonces que partió a enfrentarse a la horrible Quimera.

 

La Quimera trató de convertir en cenizas a nuestro héroe, sin embargo, el veloz vuelo de Pegaso lo mantuvo libre de los furibundos y potentes ataques de la terrible bestia, fue así que con gran agilidad consiguió asestarle varias flechas, para finalmente lanzarle una lanza de plomo directo a sus fauces. La lanza se derritió y el plomo derretido resbaló por la garganta de la bestia, quemando sus órganos y ocacionándole la muerte.

 

Una vez armado se dirigió a confrontar al terrible monstruo. Protegido por la diosa Atenea, montó a Pegaso y volando sobre la Quimera, empieza a lanzarle dardos. Luego, introduce la punta de su lanza en las fauces de la Quimera, cuyo aliento de fuego funde la punta de plomo. Éste escurre por la garganta de la Quimera, quemando los órganos vitales y de esta manera Belerofonte logra vencerla.

 

Bañado en victoria y gloria, Belerofonte regresó a la corte de Yóbates, quien no c0ontento con esto, le pidió otradisparatada y arriesgada misión, combatir al pueblo salvaje de los sólimos, aliados de las amazonas. Belerofonte cumplió nuevamente con la tarea con la ayuda de pegaso, dejando caer grandes rocas sobre sus cabezas, fuera del alcance de sus flechas. Yóbates, sumamente contrariado por no poder hacer que muriera, decidió hacerlo asesinar. Sorpresivamente Belerofonte regresó a la corte sin un rasguño: había logrado deshacerse de sus asaltantes fácilmente. Es entonces cuando Yópates al notar que ninguna de sus conspiraciones rendían resultados, se dio cuenta de que aquel joven debía estar favorecido por los dioses y que su yerno debió haberse confundido o su hija mentir y decide contarle la verdad, que había sido una mentira de Antea. Belerofonte decide hacerla pagar por ello y finge estar enamorado de ella convenciéndola de huir con él hacia Tirinto. Volando sobre el lomo de Pegaso, Belerofonte se encaminó hacia el mar y empujó a Antea a las aguas, quien cayó sobre las rocas de la costa, muriendo. Belerofonte logró desposar a la hija de Yóbates Filonoe.

 

Con el tiempo Belerofonte adquirió más fama y gloria hasta el punto en que se volvió orgulloso y soberbio, y decidió ir al mismo Olimpo montado en pegaso y fraternizar con los dioses. Zeus, ante semejante osadía decidió castigarlo, para lo cual envió a un simple mosquito a que lo confrontara, el mosquito picó en los riñones a pegaso y este se enfureció, haciendo que Belerofonte perdiera el equilibrio y cayera. Belerofonte no murió en la caída pero quedó lisiado de por vida y estuvo condenado a vagar por el mundo añorando las viejas glorias pasadas, mientras Pegaso regresó al cielo donde se convirtió en una constelación.

 

Belerofonte asesinando a la quimera

 

Pido a Anubis

[Azathoth.]

Anubis era el "Señor de la necrópolis", la ciudad de los muertos, que situaban siempre en la ribera occidental del Nilo. Era el encargado de guiar al espíritu de los muertos al "otro mundo", la Duat, dentro de las creencias egipcias.

 

Su nombre egipcio era Anpu (Inpu, Ienpu, imaut o Imeut). Anubis es su nombre helenizado. Los escritores griegos lo asociaban con Hermes. Los romanos lo tenían dentro de sus deidades bajo el nombre de Hermanubis.

 

Anubis era el antiguo dios de la Duat. Anubis estaba relacionado no sólo con la muerte, también con la resurrección después de la muerte, y era pintado en color negro, color que representa la fertilidad.

 

Cuando Osiris subió al poder en el mundo de los muertos, la Duat, Anubis tomó un papel secundario, limitándose a embalsamar los cuerpos de los faraones, guiarlos a la necrópolis y cuidarla con su vida. Los sacerdotes de Anubis usaban unas mascaras rituales con su figura en la ceremonia de embalsamamiento del faraón. También Anubis era el encargado de vigilar, junto a Horus, la balanza en la que se pesaban los corazones de los difuntos durante el Juicio de Osiris.

 

Los primeros textos religiosos no le asignan progenitores, aunque en los Textos de las Pirámides su hija es Qebehut, la diosa que purificaba al difunto. En los Textos de los Sarcófagos, Bastet o Hesat, eran su madre. En otros textos era hijo de Ihet (diosa de la mitología de Esna); también de Ra y Neftis, de Seth y Neftis, de Sejmet-Isis y Osiris (en Menfis), o de Sopedu.

 

Plutarco escribió que Anubis era hijo de Osiris y Neftis. Osiris, dejó embarazada a Neftis, la hermana de Isis, en vez de a su esposa. Sucedió por estar borracho, o porque Neftis se disfrazó de Isis, según otros textos. Así, Neftis engendró a Anubis.

 

También Anubis es considerado el hijo ilegitimo de Seth, engendrado por Neftis. Seth decide asesinarlo al enterarse de su nacimiento, pero Neftis entregará el niño a Isis, la hermana y esposa de Osiris, quien lo protege y cría. Cuando Seth mata a Osiris, Anubis ayudará a Isis a resucitar al dios. Por esta razón Anubis era el encargado de embalsamar a los faraones, y guiarlos a la necrópolis.

 

 

Pido a Yog Sothoth

Edited April 23, 2010 by Azathoth.

[dark_arlequin]

YOG-SOTHOTH

 

Ser de sugestiva malignidad que es uno con todo tiempo y espacio, generalmente aparecer como una agrupación de flotantes e iridiscentes esferas. Adorado en cultos secretos, quizás bajo otros nombres, como los crustáceos de Yuggoth que lo veneraban como El Del Mas Allá.

"Yog-Sothoth conoce la puerta. Yog-Sothoth es la puerta. Yog-Sothoth es la llave y el guardián de la puerta. Pasado, presente y futuro, todos son uno en Yog-Sothoth. Él sabe por donde irrumpieron los Antiguos en otros tiempos, y por donde volverán a irrumpir. Sabe donde han pisado los Antiguos los campos de la Tierra, y donde continúan pisándolos, y porqué nadie puede verlos mientras los pisan".

 

Grandes goblos de luz concentrándose en dirección a la abertura [...] la explosión de los globos más cercanos, y la carne protoplásmica que fluía oscuramente para volver a unirse y formar aquel horror arcano del espacio exterior [...] cuya máscara era un conjunto de globos iridiscentes [...] que eternamente espumajeaba, como un cieno primordial, en el caos nuclear más allá de los puntos más bajos del tiempo y el espacio.

 

 

Pido a Dagón (mitologia filistea) :)

[segiru]

(no se si sera, bueno si no es sorry)

 

Dragon:

 

El dios Dagón (que dac "pescado") era un dios filisteo del mar, una de sus divinidades más veneradas. Divinidad ampliamente adorada entre los semitas del oeste desde los tiempos de Sargón de Acad.

 

Se representaba como un ser medio hombre, medio pez. Pero esta misma representación era dudosa; la mayoría de las veces Dagón era descrito con cara y manos, y una parte de su cuerpo era parecida a un pez, "el tronco de Dagón", en muchas monedas fenicias o filisteas se le representa como una figura compuesta, la parte superior del cuerpo es humana, y la inferior es de pez.

Al dios Dagón se le asocia con una deidad hembra también medio pez, Derceto o Atargatis, a menudo identificadas como Astarté. Con la que se dice que tubo una hija a la que llamó Daga que significa "Trigo" "Grano" "Semilla". Y también era el padre de Baal por lo que encabezaba el panteón ugarítico.

 

También se asocia a Dagón a la agricultura, según parece descubrió el trigo y el arado.

Según una leyenda fenicia antigua, Dagón era uno de los cuatro hijos nacidos del matrimonio de Anú, el señor del Cielo, con su hermana, la Tierra.

 

 

Pido a smok wawelski

 

[eCancer]

Smok Wawelski

 

También conocido como El Dragón de Wawel Hill o simplemente The Wawel Dragon– es un famoso dragón del folclore polaco.

 

Cuenta la leyenda que este maligno animal vivía antiguamente en una caverna debajo de Wawel Hill, en la ribera del río Vístula que atraviesa Cracovia, Polonia. Algunas historias tradiciones indican que los dragones existían con anterioridad a la fundación de la ciudad, cuando el área todavía era ocupada sólo por granjeros.

 

Las catedrales de Wawel y de Cracovia se encuentran construidas sobre Wawel Hill; allí ostentan estatuas de Smok Wawelski y una placa conmemorativa del héroe Krakus, el príncipe polaco fundador de la ciudad. Su palacio, supuestamente, se alza sobre la guarida de dragón. Actualmente se utiliza la caverna del dragón, debajo del castillo, como pieza de interés turístico.

 

 

Pido Atlas (Uno Sencillo xD)

[segiru]

Atlas:

Atlas fue el jefe de los Titanes en la Titanomaquia o guerra contra los olímpicos. Cuando fueron derrotados, Zeus le castigó a cargar con el peso de llevar los cielos sobre sus hombros. Se contaba que Atlas, a pesar de su superior fuerza, gemía al sujetar la bóveda celeste.

 

También se decía que Atlas reinó en Arcadia hasta ser sucedido por Deimas, hijo de Dárdano (rey que fundó la casa real de Troya), pero también que gobernó el noroeste de África, donde tenía entre otras riquezas un árbol de hojas y frutas doradas. Según algunos, fueron éstas las manzanas doradas que Gea dio como regalo de bodas a Zeus y Hera.

 

A este reino habría ido Perseo tras haber matado a la Medusa, donde se presentó como hijo de Zeus y pidió hospitalidad a Atlas. Pero éste, que había rodeado su huerto con murallas y puesto un dragón a vigilar su árbol dorado, recordó la profecía de Temis[1] y amenazó a Perseo, aconsejándole que se fuera. Entonces Perseo sostuvo la cabeza de Medusa ante los ojos de Atlas, convirtiéndole en una enorme piedra a la que se llamó cordillera del Atlas. Se decía de estas montañas que eran tan altas que tocaban el cielo, aunque sus árboles eran tan densos que impedían subirlas.

 

Sin embargo, otras versiones cuentan que Heracles, descendiente de Perseo, engañó a Atlas para que recuperase algunas manzanas de oro del jardín de las Hespérides como parte de sus doce trabajos. Prometeo le había aconsejado que no fuese él mismo a buscarlas, sino que enviase a Atlas. Para lograrlo, Heracles se ofreció a sujetar el cielo mientras Atlas iba a buscarlas. Pero al volver, Atlas no quiso aceptar la devolución de los cielos, y dijo que él mismo llevaría las manzanas a Euristeo, el hombre que las había pedido. Heracles le engañó de nuevo, pidiéndole que sujetase el cielo un momento para que pudiera ponerse su capa como almohadilla sobre los hombros, a lo que éste accedió. Entonces Heracles tomó las manzanas y se marchó.

 

 

Pido a Addanc