Pongan la historia y una imagen de un ser mitologico

[hectorzero]

En la mitología escandinava, es uno de los tres monstruos que nacieron de la unión entre el dios malvado Loki y la diosa Angrboda, ya que estos dioses malvados no eran capaces de tener descendencia normal: la diosa de la Muerte Hel, la serpiente gigante Jörmungandr, y el gran lobo Fenrir (también Fenris, Freir, Fenrisúlfr, Hróðvitnir o Vánagandr). Fenrir es padre (o hermano hay ciertas dudas) de otros dos lobos; Hati o Managarmr, el lobo de la luna y Sköll, el lobo del sol

 

Fenrir se atestigua en la Edda poética compilada en el siglo XIII antes de las fuentes tradicionales y de la Edda prosaica y Heimskringla, escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson. Tanto en la Edda prosaica y la Edda poética, Fenrir es el padre de los lobos Sköll y de Hati. Es el hijo de Loki y se predice para matar al dios Odín durante los eventos del Ragnarök pero es asesinado por el hijo de Odín, Víðarr.

 

 

Al principio sólo era un cachorro, pero conforme se le alimentó comenzó a crecer, y pronto fue tan grande que era imposible controlarlo. Dos veces fallaron los dioses en su intento por apresarlo, primero con la cadena Leding y luego con una más fuerte llamada Droma, pero Fenrir se liberaba con gran sencillez pues las famosas cadenas eran demasiado débiles para poder apresarlo.

 

Los dioses de Asgard encargaron a los enanos la fabricación de una cadena que fuera imposible de romper. Éstos les fabricaron una cinta liviana, dulce, sedosa y fina, y que sin embargo nadie podría romper, pues estaba fabricada con el maullido del gato, la barba de la mujer y las raíces (negras) del arbol que llebaba hacia el inframundo, La llamaron Gleipnir.

 

Pero quedaba un problema. Había que ponerle la cadena al lobo y ninguno de los Dioses se atrevía a hacerlo. Le dijeron a Tyr y éste accedió, de modo que los dioses idearon un juego en el que Fenrir debía dejarse amarrar para probar si podía romper la cinta. Fenrir, desconfiado, debido a sus anteriores experiencias, consintió para no pasar por cobarde, pero a condición de que uno de ellos pusiera la mano en su boca durante todo el tiempo que durara la prueba. Tyr, entonces, con valentía y sencillez extendió su mano derecha y se la metió en la boca al Lobo. Los otros dioses ataron a Fenrir, quien empezó a debatirse cada vez más ferozmente, y los dioses se rieron al ver lo fácil que habían estafado al lobo. Sólo Tyr no se rió pues sabía a lo que estaba expuesto. En efecto, Fenrir al darse cuenta de que le habían tendido una trampa, cerró su boca y cortó la mano a Tyr.

 

La razón de este encadenamiento es que los Dioses saben que Fenrir si se suelta será el causante del fin del mundo, en el Ragnarok, cuando rompa su prisión milenaria y se libere de sus cadenas, el fuego y el agua subterráneas invadirán la Tierra.

 

Representaciones de Fenrir han sido identificadas en distintos objetos, y teorías de estudio han propuesto que Fenrir tiene relación con algún otro can existente en la mitología Nórdica. Fenrir ha sido inspiración para muchas representaciones, apariciones en literatura, videojuegos entre otros.

 

 

Fenrir es mencionado en tres estrofas del poema Völuspá, y en dos estrofas en el poema Vafþrúðnismál. En la estrofa 40 del poema Völuspá, una völva le concede a Odin que: Al este, la anciana estaba, en Járnvidr,” y allí alumbró la camada de Fenrir;de todos ellos surgirá uno, destructor de la luna, en forma de trol.” Adicionalmente en el poema, la völva le menciona a Odin que sera comido por Fenrir en el Ragnarök

| Then is fulfilled Hlín's

second sorrow,

when Óðinn goes

to fight with the Wolf,

and Beli's slayer,' '

bright, against Surtr

Then shall Frigg's

sweet friend fall.

|

Entonces se cumple

la segunda pena de Hlín,

cuando Odín va

a luchar con el Lobo,

y el asesino de Beli

brillante, contra Surtr

Entonces caerá

el dulce compañero de Frigg.

|-

 

 

 

a veeeerrrrshhhh.... pido a Uriel

[El Brujò.Ó]

Uriel ( "Llama de Dios" o "luz de Dios") es el nombre de uno de los siete arcángeles, de acuerdo con la tradición deljudaísmo rabínico y en algunas tradiciones cristianas, como la copta. Aparece mencionado en los textos apócrifos y cabalísticos como Uriel, Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Suriel, Auriel, Puruel, Phanuel, Fanuel o Jehoel. Uriel hace referencia al ángel de la luz.

 

En los diez libros más antiguos de la Biblia los ángeles no son designados por nombres. Al respecto, el rabinoShimon ben Lakish (230 - 270) aseveraba que los nombres específicos de los ángeles fueron adoptados, después del exilio, bajo la influencia de tradiciones babilónicas y muchos comentaristas modernos concuerdan con tal opinión. Uriel y los otros siete son nombrados en el apócrifo Libro de Henoc (20:1-8): Uriel (20:2) es el primero en la lista de siete, seguido de Rafael, Raguel, Miguel, Sariel, Gabriel y Remiel. Allí, intercede ante Dios por la humanidad, durante el período de los Vigilantes caídos y sus hijos, los Nephilim.

 

 

 

Pido a Höðr

[hectorzero]

Höðr era un dios ciego de la mitología nórdica; era hermano de Baldr a quien involuntariamente mató y posteriormente fue muerto por Vali (hijo de Odin).

 

Según lo relatado en las Eddas el dios Baldr tenía pesadillas en donde presagiaba su muerte y su madre, la diosa Frigg recorrió el mundo haciéndole jurar a todas las cosas que jamás dañarían a su hijo. Loki supo de esto y se enfureció, fue a hablar con Frigg disfrazado y ésta le mencionó que no había considerado necesario hacer jurar al muérdago, por considerarlo inofensivo.

Los juegos entre hermanos se transforman en competencia. —¿Quién puede apuntar a Baldr y golpearlo con algún objeto?—, —¡Nadie!—, todos los objetos se alejan de cuerpo del joven dios del verano como por arte de magia.

Loki al saber lo del muérdago, hizo un dardo con una rama de éste y lo dió a Höðr para que se lo arrojase como una broma. Debido a la ceguera de Höðr, Loki le ayuda a apuntar y dispara... la lanza atraviesa el pecho de Baldr quien cae muerto.

En otra versión diferente del mito relatado en Gesta Danorum, no se hace mención a Loki y Baldr es muerto por Höðr de una puñalada.

 

Höðr, el ciego, espera. Ya llegará su turno de pagar por la muerte de su hermano; ahora su oscuridad ya no es sólo suya, ha cubierto al mundo, es el invierno que ha llegado que en el norte del mundo implica frío y oscuridad total.

 

 

 

 

Pido a Shang Di

[wert]

Shang Di.

Shangdi (Chino: 上帝, Pinyin: Shàngdì, Wade-giles: Shang Ti), es el nombre usado en la mitologia China para referirse al dios supremo.

Para algunos, Shangdi es el creador del universo. Si esto fuera así, sería anterior en unos 500 años a Pangu, otro dios de la creación chino. No obstante, hay muchas dudas sobre lo que realmente quería representar este concepto y muchos estudiosos creen que podría ser o bien un concepto genérico para referirse a los antepasados o bien el término que designaría el primer ancestro legendario del clan gobernante.

Las referencias más antiguas a Shangdi se encuentran en las inscripciones de los huesos oraculares de la dinastia Shang. En la literatura aparece por primera vez en los cinco clasicos (五經, Wujing) recopilados por Confusio en el S VI a.c También aparece en los cuatro clasicos recopilados por Zhu Xi durante la dinastia Song.

Desde el comienzo de la historia china, especialmente a partir de la dinastia Zhou, también se utiliza el término Tian (天, "cielo") para referirse al dios supremo. Tian es un término con muchos significados en chino antiguo. Puede referise al cielo físico o al dios del cielo. Con este último sentido tiene el mismo significado que Shangdi. En tiempos de la dinastia Han, el influyente erudito confuciano Zheng Xuan afirmaba que "Shangdi es otro nombre para Tian".

También cabe la posibilidad de que Tian fuese un concepto similar a Shanti, es decir un antepasado o conjuntio de antepasados de la casa Zhou y que lo que estos hiciesen fuese sustituir a Shangti por Tian en las ceremnoias y ritos que tomaron prestadas de la anterior dinastía, crando mediante esta identificación formal un concepto más universal a la vez que más ambiguo.

En la antigüedad se le adoraba en sacrificios rituales. Se creía que gobernaba sobre los espíritus ancestrales, que actuaban como sus ministros, y que era el supremo guía del orden natural y del orden humano. Aquel que gobernaba China debía ofrecerle un toro como sacrificio anual en el Templo del cielo. Shangdi nunca era representado como una imagen. En su lugar, en el centro del templo, en un lugar llamado "la bóveda imperial del cielo", se colocaba sobre el trono una "tablilla sagrada" (神位, shénwèi) con el nombre del dios escrito. Este nombre era "Dios soberano supremo del cielo" (皇天上帝, Huangtian Shangdi).

Posteriormente la cultura popular y sobre todo el taoismo popular lo convirtió en un personaje antropomórfico, paralelo en el otro mundo del Emperador de la tierra.

Durante el siglo XIX, los misioneros protestantes británicos que fueron a China utilizaron el nombre Shangti para referirse al Dios cristiano, y así aparece en la primera traducción de la Biblia al chino.

Pido a la La Glaistig.

Edited August 3, 2013 by wert

[luismaster150]

Glaistig

Versión femenina de los faunos, esta criatura pertenece a las tradiciones fantásticas de las Islas Británicas.

Se trata de una hermosa mujer de largos cabellos pero cuya mitad inferior (escondida tras un vestido verde) tiene forma de cabra. Muy seductora, enamora a los hombres y luego chupa su sangre, como una suerte de vampiro. Sin embargo, proteje a niños y viejos, procurando que nada les falte.

Pido al "Cuero" de Chiloé.

[ale_nitro_10]

 

La mantícora es una criatura mitológica, un tipo de quimera con cabeza humana (frecuentemente con cuernos), el cuerpo rojo (en ocasiones de unleón), y la cola de un dragón o escorpión, capaz de disparar espinas venenosas para incapacitar o matar a sus presas. Dependiendo del relato mitológico, su tamaño varía desde el de un león hasta el de un caballo, y su descripción puede incluir o no la presencia de alas y coraza.

La mantícora tienen su origen en la mitología persa, y su nombre significa 'devoradora de personas'. Aparentemente, la mantícora entró a la mitología griega a través de Ctesias, un médico griego en la corte del rey Artajerjes II en el siglo IV a.e.c., en su obra Indika ('Historia de la India'), desaparecida en la antigüedad. Aunque algunos estudiosos como Pausanias dudaban de la descripción original de Ctesias y atribuían el origen de la mantícora a una descripción exagerada de tigres indios, Plinio el Viejo consideró esta criatura auténtica y la incluyó en su influyente Naturalis Historia (c. 77).

Pido a Escila

[CazuelasAndCholgasman]

Escila era una hermosa ninfa de la que se enamoró el dios Glauco (hijo de Poseidón y Nais). Como buen baboso arrastrado, Glauco logró espantarla , así que la damisela en cuestión trató de escapar; nuestro buen galán Glauco fue a pedir la ayuda de la hechicera Circe (que a su vez estaba enamorada de Glauco, la media cagaita ). Como Circe estaba celosa de Escila, le pasó una poción que serviría para que esta se enamorara de Glauco, que debía derramar la poción sobre Escila. Sin embargo, esta poción era para transformar a la ninfa en Sarita Vásquez un monstruo, con lo que Glauco escapó más rápido que Mauricio Israel Después de eso, Escila, junto a otra hija de Poseidón, Caribdis, fueron enviadas a cuidar un estrecho (en el que los navegantes, para evitar a Escila, debía acercarse a Caribdis, y viceversa, pillinas pillinas ; esto le costó a Ulises perder parte de su tripulación), para ser finalmente transformada en una roca.

 

Acá una imagen de la damisela

 

 

Pido al each-uisge (aughisky) o kelpie

[hectorzero]

Each-uisge:

El each-uisge (Escocés Gaelico: [ɛxˈɯʃkʲə], literalmente "caballo de agua") es un espíritu de agua de la mitología escocesa, llamado el each-uisce (anglicalizado como aughisky) en Irlanda. Es similar al kelpie, pero más cruel.

 

El each-uisge , se encuentra en las montañas de Escocia , es supuestamente la criatura que habita el agua más peligrosa de las Islas Británicas. A menudo confundido con el Kelpie (que vive en arroyos y ríos) , el each-uisge vive en el mar, los lagos de mar, y los lagos de agua dulce. Es un cambia-formas, haciéndose pasar por un buen caballo , potro o un hombre guapo. Si mientras que en forma de caballo, un hombre lo monta, no es seguro; a no ser que el each-uisge sea montado tierra adentro. Sin embargo, la más mínima visión o el olor del agua significa el final para el jinete: la piel del each-uisge se vuelve adhesiva y la criatura inmediatamente va a la parte más profunda del lago con su víctima . Después de que la víctima se haya ahogado, el each-uisge le destroza y devora a todo el cuerpo excepto en el hígado, que flota en la superficie.

 

En su forma humana , se dice que aparece como un hombre guapo, y puede ser reconocida como una criatura mitológica sólo por las malas hierbas de agua en su cabello; debido a esto, la gente de las tierras altas a menudo eran cautelosos con animales solitarios y extraños que bordeasen las aguas, cerca de donde se creía que vivía el each-uisge.

 

Junto con sus víctimas humanas, el ganado y ovejas también eran a menudo víctimas del each-uisge , y podría ser atraído fuera del agua por el olor de la carne asada. Una historia de McKay's More West Highland Tales dice así:

 

Un herrero de Raasay perdió a su hija debido al each-uisge . En venganza, el herrero y su hijo hicieron un conjunto de grandes ganchos , en una fragua establecida junto al lago. Asaron una oveja y calentaron los ganchos hasta que estuvieron al rojo vivo. Por fin una gran neblina apareció desde el agua y el each-uisge surgió de las profundidades y se apoderó de la oveja. El herrero y su hijo embistieron los ganchos al rojo vivo en su carne y después de una breve lucha se retiraron. Por la mañana no quedaba nada de la criatura, aparte de una sustancia gelatinosa.

 

 

emmm... pido aa Dagonet

 

[WOMAN-X]

Bien voy a costar como pueda a las peticiones pendientes:

 

1-"Cuero" de Chiloé.

 

 

El cuero, también conocido con el nombre de cuero del agua, cuero vivo, manta o manta del Diablo (en mapudungun, trülke wekufe,¹ "cuero-wekufe"), es un animal acuático presente en la mitología mapuche, y posteriormente incluido en la mitología del centro y sur de Chile (en particular en la mitología chilota), y en parte de la zona del suroeste de Argentina.

Las leyendas cuentan, que estas criaturas estarían habitando en numerosos lagos, lagunas y ríos de los territorios de Chile y Argentina; y en menor medida en el mar. En aquellos lugares, como el caso del archipiélago de Chiloé en Chile, se cuenta que atacaría principalmente presas animales y en menor medida a seres humanos y embarcaciones pequeñas.

 

Su manera de atacar sería más frecuentemente al atardecer, acercándose de manera sigilosa a su presa; que puede estar en la orilla, o bien bebiendo o bañándose en el agua, o dentro de una embarcación. Se dice que luego de estar lo suficientemente cerca, con sus poderes hipnotizaría a su víctima; y posteriormente mediante sus afiladas uñas atraparía a su víctima o a la embarcación y la arrastraría hacia al fondo. Ya en el fondo, envolvería rápidamente a su presa y la mataría por sofocamiento; y ahí la devoraría absorbiéndole completamente la sangre y otros fluidos. Debido a sus características, el Cuero suele ser a veces confundido con el Guirivilo.

 

Para lograr poder matar a un cuero, se necesitaría la ayuda de una Machi experta, la cual con sus habilidades atraería al cuero hacia la orilla. Al tenerlo ya a la vista, lo engañaría arrojándole ramas de calafate. El Cuero, engañado por el poder de la Machi, creería que las ramas serían una posible presa; sin embargo, al atacar y apretar con fuerza las ramas, las espinas de las ramas se enterrarían en su cuerpo y el cuero se desgarraría y sangraría hasta morir su cuerpo material.

 

Esta mítica criatura tendría una apariencia muy similar al de un cuero de vacuno (la piel extendida de un vacuno) de gran tamaño o de varios cueros de animales. En el borde de su cuerpo poseería unos apéndices similares a unas garras o espinas filosas como garfios. Sobre un extremo de su cuerpo, en donde se cree estaría la zona que correspondería a su cabeza, sobresaldrían dos apéndices similares a tentáculos que terminarían en un par de ojos desorbitados de un color rojizo.

En el centro de la parte de abajo de su cuerpo, estaría su boca, muy parecida a una enorme ventosa, con la cual podría absorber completamente los fluidos de su presa, hasta dejarla seca y muerta.

 

Debido a la descripción de su cuerpo aplanado, algunas personas lo asocian con una criatura semejante a una mantarraya.

 

 

2-Dagonet (sorry hectorzero esto fue todo lo que puede encontrar no se si es a quien buscas)

 

Dagonet es el bufón de la corte del Rey Arturo en la leyenda artúrica, también, es un Caballero de la Mesa Redonda. En algunas versiones de la historia es simplemente un bufón que a modo de broma es nombrado caballero, mientras que en otras es realmente un valiente guerrero. En La muerte de Arturo, de Thomas Malory, por ejemplo, aparece como en la primera versión, mientras que en la adaptación cinematográfica de 2004 El Rey Arturo, el personaje, (interpretado por Ray Stevenson), aparece como un bravo y abnegado guerrero cuya capacidad de autosacrificio salva al resto de los caballeros de Arturo.

 

En la obra de Alfred, Lord Tennyson, Los idilios del Rey, "Sir" Dagonet aparece en "El Último Torneo". in "The Last Tournament." El bufón es el único de la corte que podía prever el advenimiento del castigo que caería sobre el reino. Burlándose de la falta de fe por parte de los caballeros que han roto sus votos, declara que mientras que Arturo y él pueden escuchar la música del plan de Dios, ellos no pueden.

 

En la segunda parte de Enrique IV de William Shakespeare, este ofrece una imagen de Sir Dagonet durante la "Obra de Arturo" en la que se identifica al personaje como un bufón.

 

3-Escila (creo que alguien ya lo habia puesto pero igual)

 

Escila es una figura conocida sobre todo por la Odisea, donde aparece como mons­truo marino junto al torbellino Caribdis, formando un peligroso estrecho -probablemente el de Mesina- completamente imposible de navegar. Antes de esto había sido una hermosa ninfa marina que se ha­bía permitido rechazar a multitud de pre­tendientes.

 

Entre todos los que habían pretendido sus favores estuvo el dios marino Glauco, cuya primera forma fue la del mortal Glaucis. Pero posteriormente fue transformado en tritón, con cabeza y torso de hombre, y cola de pez, cuando puso sus pies sobre un arroyo virgen siendo pescador. Vació su red sobre la hierba para contar su pesca y los peces recobraron la vida y regresaron al mar. Sorprendido, Glaucis probó la hierba y experimentó una irrefrenable ne­cesidad de sumergirse en el agua. Así lo hizo y fue recibido por los dioses del mar, que le dieron la inmortalidad y su nuevo aspecto.

 

Escila, a quien le contó este cuento, no mostró interés en él, de manera que Glauco consultó a la hechicera Circe (ver Circe). Le pidió que le diese hierbas mágicas para conquistar a Escila, pero Circe le advirtió que no lo hiciese, a la vez que le declaraba su amor. Cuando Glauco la rechazó, Circe no pudo resistir la humillación y se consideró tan insultada que preparó una pócima mágica para verterla en la ba­hía donde nadaba Escila. El agua contami­nada transformó a Escila en un monstruo con 12 patas y seis cuellos, rematados con una horrible cabeza cada uno. Según Ovi­dio, su vientre estaba cubierto con cabezas de perros ladrando de aspecto similar al de Cerbero.

 

Al ver a su amada transformada, Glauco rompió a llorar, pero muy asustado dejó el palacio de Circe, temiendo que la hechicera quisiera casarse con él. Escila permaneció en el estrecho de Mesina y, según Ovidio, se vengó de Circe devorando a parte de la tripulación de Odiseo cuando pasaron el estrecho, pues el héroe había sido amante de la hechicera. Finalmente, Escila se convirtió en roca. Aún hoy en mu­chos lugares se mantiene la expresión «en­tre Escila y Caribdis», con el sentido de es­tar entre la espada y la pared.

 

 

 

 

ok,ok,ok, quiero a Pruor o thurd

[Athair]

CAOS,
GRIEGO.

 

En la mitología griega, el Caos o Khaos es el estado primitivo de existencia del que surgieron los primeros dioses. En griego antiguo significa ‘vacío que ocupa un hueco’, y procede de ‘abrirse de par en par’, y éste del indoeuropeo *ghen-, *ghn-. También se le llamaba Aêr. Según la Teogonía (‘origen de los dioses’) de Hesíodo, el Caos fue el primer dios elemental antiguo en surgir en la creación del universo. Tras él surgieron rápidamente Gea (la Tierra), Tártaro (el Infierno) y Eros (el Deseo que trae la vida). Aunque así se narra en la Teogonía, es frecuente sin embargo cometer el error de considerar a estas deidades descendientes del Caos.

El Caos era la atmósfera más próxima a la tierra: aire, vapor y niebla (su nombre significa vacío o hueco, pues ocupaba el espacio entre el cielo y la tierra). El Caos (que en griego era femenino) era la madre o la abuela de otras deidades incorpóreas de aire: Nix (la Noche), Érebo (la Oscuridad), Éter (la Luz), Hemera (el Día) y varios daimones. También era una diosa del destino junto con su hija Nix y sus nietas las Moiras.